这是绝对唯一的实相与真理。

菩提行者

这是绝对唯一的实相与真理。

三人共首为众。水满天下为心。众生一心。众生平等。心包太虚。能容万物。如同宇宙虚空。同心同德。天下即大同。

水满天下源自道的思想。象征如水般包容。利万物且不争的哲学理念。常与圣人结合。暗含对天下和平与大同的期许。

水满天下是水覆盖广阔天地。更深层寓意为《道德经》中的上善若水。水善利万物而不争”。水被视为最接近道的存在。其柔中带刚。滋养万物却谦卑低调的特性。象征着圣人治理天下应具备的品质。而满天下则进一步强调这种精神境界的普遍性与包容性。表达了一种惠及众生。化解纷争的愿景。

天下大同的理想追求。

水满天下的终极指向是天下大同。道家主张​天之道。利而不害。圣人之道。为而不争。即通过顺应自然规律和不争之德。实现资源合理分配与社会安宁。这一理念与佛教。众生平等。儒家天下为公殊途同归。而为天下大同。万法归宗。

而圣人。并非指某位具体人物。而是一种象征。是一个整体一个集体。就是所有众生一心。——​ 唯有当每个众生都践行水一样的品德时。天下才能真正归于大同​。天下是自然而然的就大同。不是某个人刻意创造的大同。大同是无为自然形成的。当所有众生都能够达到一心。同心同德。同频共振。没有任何分别心。万物一体。而自然大同。这是大道的显现。正如《道德经》所言修之于天下。其德乃普。

故而大同必定是。人人是圣人。人人皆觉醒。人人皆觉悟。人人皆平等。从人与人之间的平等无分别。再到万物众生的平等无分别。万物一体。同心同德。大爱万物而无一不爱的绝对真理。

大同中有不同。各有各的特色特征能力。不同中又大同。觉悟平等。智慧平等。佛性平等。一切归一心。最终所有河流汇入大海。天下大同。万法归宗。无你无我无有分别。无我相人相众生相寿者相。圆满究竟。是一个同心圆。

日月同辉为明。九星连珠为一心。即为天下大同的寓意。光明普照大千。遍尽虚空法界一切处。紫微星明。众生觉醒。众星归位。众神归位。万法归宗。天下归一。世界大同。

水满天下即光明大爱普照世间一切处。慈悲普度一切众生。天下众生皆人人为我。我为人人。天下众生皆无我无争利益一切众生。

人人修善修心。人人觉醒觉悟。人人平等无私利他。是大同的唯一标准。